陈醉云（1895～1982），嵊县人。谱名载荣，又名逸、载耘，字醉云。对于这个名字，现在的读者已很陌生；可在民国时期，他却是一个各种文学体裁都涉足的大作家，颇有名气。同时，他又是电影编剧家。
陈氏先世式金公由剡东樟田迁居嵊县城中。醉云父陈融（1869～1907），谱名应昌，字葆田，号洛邨。光绪丙申府试案首，丁酉院试入学，乙巳考取一等补廪，丙午乡试荐卷不售。未几，清制改革，废科举，兴学堂、讲维新，遂剌取制科名。应昌与诸同志在城北白果树下书塾旧墟上创建民义学校（今鹿山小学前身），又在东后街开设醉墨轩纸铺，兼售维新书籍，借此以灌输东西文化。君与王孺人育有五子，长子即醉云，生于光绪二十一年乙未正月初四日。
9岁左右，醉云就读于县城襟带门内民义小学。他在日后的回忆文稿《从回忆说到生活方式》中这样叙述：“我的故乡，为浙东嵊县。……我们的学校，在沟水流出东城的壕洞旁边。虽然不在高处，但校门前就是一道城墙，正对着壕洞拱门的城上面，建着一座亭，亭上有一块横匾，题着“溪山襟带亭”五个很秀挺的大字。”那时由于读物的缺乏，醉云偶然间在同学那里见到《聊斋志异》，欢喜得不得了，便央求同学借回家来，在油灯下细览，直到深夜方睡。看完一本，又借一本，在十几个夜晚工夫，把整部《聊斋志异》看完。由于这书，他对课外阅读产生了兴趣，又到父亲的书箧中去找，找到一部《萤窗异草》以及《千家诗》《唐诗》之类，也都在无罩的煤油灯下津津阅读。从此醉云对于文学书开始亲近。后又看了许多旧小说，以及林琴南翻译的《说部丛书》。待到五四运动以后，又由看《新青年》，以至于看其他各类新文艺的译作。
光绪三十三年（1907）冬，父应昌早逝，寿仅39岁。遗留房屋一所、桑园两个，还有一家书铺的部分股份。那会醉云几个兄弟还在读小学，母王氏便担负起抚育的重任。由于家庭经济不再宽裕，日子过得十分清苦，孩子们经常饥饿难耐，放学回家时，母亲常把隔宿的饭放在锅里煮下供食，自己却吃些老的菜叶和豆渣。醉云在后来撰写的回忆录《我的母亲》中这样叙述：“母亲的一生，可说是全在困苦的挣扎之中。他永远是积极的，忍耐的。无论怎样的巨痛深创，她总是容忍着，使一切难关得以次第过去，她常常毫不动气地沉默着，也不去求助于人；但对于穷困无告的人，她又每每不顾艰窘地去帮助他们。”
小学毕业后醉云入绍兴第五中学，博览群书，研究新学，颇有心得。走出中学校门时年约20岁。在亲戚和邻居们的劝说下，母亲张罗着为他配亲，却遭到儿子的竭力反对。后来面对“迎娶”的现实时，向往自由婚姻的醉云在绝望中失声痛哭，以至于发生了与母亲的第一次争吵。不久，便离开了家庭，前往上海谋生，在中华书局任编辑一职，常常二三年不回家去。后又曾经几次向母亲提议，要和那个“粗悍的女人”离婚，终未得到允许。1915至1916年间，有《游明心寺》《游艇湖山记》等诗文发表于《叒社丛刊》，已显才华。
1921年，陈醉云回嵊探亲，不久即返上海。在1923年的《创造日汇刊》上有《沉闷》一文：“每当沉闷的时候，只消跑到林中去听一听古寺的钟磬声，心中就觉得释然了。当时几个朋友还笑我怪癖，并且说：‘土地庙里，正锣鼓喧天地做着社戏呢，要寻乐，那边不是唯一的好地方吗？’我除了笑着致谢他们的美意外，再也没有别的话说。如今呵，如今是在车马喧阗的上海，比那社戏场的嘈杂还要难受呢；虽然相距不远有个古刹，可是已接受了都市化，再也闻不到那严肃而悠远的钟磬声了。故乡迢逓，安得长风几千里，将那慰藉灵魂的钟磬声一声声吹入耳膜，洗尽我的沉闷！”此时的他，怀着浓浓的乡愁。
1922年左右，陈醉云开始从事创作，经常写些短诗，投寄《民国日报•觉悟》与《时事新报•学灯》，所见有《虫声》《今昔》《偶然》《文明》《花和我》《观舞后》《好斗的蟋蟀》《金钱的诅咒》等新体诗歌，数量可观。此年，同乡好友谢冠生去法国留学，醉云作诗歌《送冠生赴法》相赠：“孤舟似叶地，向海阔天空洪波万叠的重洋中横渡而过，那些别恨离情，也许会给伟大的自然一齐收拾去呵！老友，祝你旅途无恙！等你挟得西方文化归来时，我们再在灯月交辉的夜中衔杯欢叙罢！”这个时期，其短篇新诗、故事主要集中发表在陈伯吹主编、上海中华书局出版的《小朋友》及中华书局内刊《进德季刊》上。1923年，又开始写一些短篇小说，投寄《东方杂志》等刊物。是年，醉云回忆往事，想到辛劳一生的母亲，不禁深深忏悔与懊恼。“《悔》：现在，已经在外面做了好几年事情，每天与冷酷的社会相周旋，已把童年的天真逐渐消尽了；而且甚至于连慈爱的母亲也都忘掉了，虽然有时在夜深人静的时候，也曾因想着她而流几点清泪。”
1924年2月，陈醉云参校的《新小学高级国语读本教授书》，由上海中华书局初版。该年，还为电影公司编写剧本，参与电影创作活动。曾撰写《导演学》共19章，发表于《昌明电影函授学校讲义》，介绍影戏中有关导演的一些基本知识。包括：导演的任务、导演对于演戏过程中场次的划分技巧和导演工作时应注意的事项。1924年10月，由留法生汪煦昌等人创办的神州影片公司成立，地址在上海新闸路辛家花园。推选汪煦昌为总务主任，裘芑香为导演主任，陈醉云为编剧主任，周克为摄影主任，裘逸苇为布景主任；李萍倩为化妆主任。其中导演裘芑香是嵊县人，醉云与他携手合作，自是相处融洽。公司在创作上，一方面重视电影的教育和认识作用；另一方面更强调艺术感染力，主张将“主义”融入艺术中，并由此而提出了“潜移默化”的制片方针，舆论称之谓“神州派”。
1925年，神州影片公司发行新片《花好月圆》《不堪回首》，陈醉云任编剧。他在当年的《进德季刊》上介绍神州公司第一剧《不堪回首本事》，又在《国闻周报》上发表《影戏谭：花好月圆本事（神州公司新片）》宣传影片。在神州公司《花好月圆》特刊上，陈醉云刊发《神州影片公司创办的旨趣》一文。其言：“芸芸众生，为着衣忙，为着食忙，为着住忙，深受现实的压迫，生活是怎样枯燥而凄荒。秀丽的山色，滟潋的湖光，无福消受，未容徜徉。温馨的故事，瑰伟的画图，心虽向往，势难周赏。于是汪君煦昌，起了艺术的冲动，想从事于兼收并蓄的制创。音乐呢？有声无形，只有瞬间的清响。文学呢？那是符号的记述，没有具体的迹象。图画雕刻？也太单纯，未饶颤人心弦的力量。只有影剧，可用音乐的节奏，文学的想象，图画美术的点染，山色湖光的衬映，复现于银幕，供万人观光。伟大、博雅、普遍，实形成了这影剧艺术的壮严。汪君对于这事，又曾经过一番研究，有相当的经验，于是邀集同好，规划缔造，神州影片公司就在这样的进行底下成立了。虽然我们的事迹未副愿望，但我们的志趣确是愿在艺术之途上努力的。努力罢！尽我们稚弱的力量，去点燃那艺术的灯光；虽然不能普照，也胜过一片的黑夜茫茫。”
1925年6月初，中华书局总厂同人进德会开办暑期补习学校，陈醉云任教员。到了中下旬时，母亲病重，醉云匆匆赶回故里。自上海坐轮船到宁波，又换火车到曹娥，乘帆船向剡溪上驶。到家时，才知母亲已出殡，未能见上最后一面，醉云悲痛难忍。母故后，醉云便立即解除了契约婚姻，去除一块心病，唯一的后果是遭到了守旧乡亲、前辈们的集体声讨。在故乡的几日里，见到几位老同学，已没有了学生时代的质朴，颇有一些官气，醉云得不到新的兴味，对故乡的社会环境多了一种认识，惊叹社会同化力的厉害，于是便抱着一种说不出的感想离嵊返沪了。他在《我的母亲》中写道：“故乡虽然有秀丽的山水，我却觉得不能再留；况且母亲已亡，更没有甚么可恋了，于是又匆匆回到了上海。”回到上海后，过了一段时期，醉云就和朱璧（字凝如，嘉兴桐乡人，杭州女子师范学校毕业）结为伉俪，由真挚的友谊进而为夫妻。醉云感叹“可惜母亲已不能再活，而一看这个可爱的媳妇了”！后夫妻育有一子：达光（即陈雨明）。9月中旬，由裘芑香导演、陈醉云编剧的五友影片合作社制作之爱情片《佳期》拍摄竣工。10月间，完成大部分接片工作，陈醉云邀请黎锦晖等前往公司观看，黎君观后大为赞美。谓：“该片新隽细腻，实为国产影片中最有艺术价值之杰作，足使中国电影界增加荣誉云。”11月22日，文学研究会同人为祝贺《文学周报》二百期寿诞，举行聚餐大会，陈醉云、丰子恺、黎锦晖、樊仲云、郑振铎等二十余人到场，觥筹交错，颇极一时之盛，后至宾记照相馆合摄一影以志纪念。
1926年，应《进德季刊》编辑袁聚英之约，撰写《谈占有欲》，对由“占有欲”引发的罪恶和过失作了阐述，并提出消除“占有欲”的几点方法：“1.精神方面：有相当的觉悟，不能一味自私自利，努力于有益人群的工作，鼓舞自己生活上精神上的兴趣；2.关于物质：对于所享受的东西，要用艺术的态度去仔细咀嚼，切莫贪多、浪费，于淡泊中求出至味；3.用‘消除占有欲’作道德上的信条，一面用法律制裁由占有欲而形成 的罪恶和过失。”9月，为《共鸣月刊》创刊号撰写创刊宣言。同年，在明星公司特刊上发表《影戏演员的修养——在民新影戏专门学校演讲之辞》。
1927年3月24日，中华书局编辑所召开职工会，通过章程并选举执行委员十一人，陈醉云当选。1928年，带着肠胃病在杭州西湖度过春天，勾起诗思，又写了《玫瑰》《月光》等几篇长诗，载在《贡献》旬刊。经友人夏康农、张友松的怂恿，复将诗编写成一本诗集，即以《玫瑰》命名，交给他们主办的春潮书局出版，收录《玫瑰》《海的舞曲》《月光》《眠歌》《落叶的挽词》《秋》《解脱》《忘了我罢》共八篇。6月，在《电影月报》上刊发《美国的影戏》，评论美国商业电影编剧之优劣，指出：“艺术的好坏，不在乎材料的多少，不在乎耗费的大小，却是在乎运用思想与技能的结果。”1929年，陈醉云著《文艺与恋爱》由世界文艺出版。
1930年，同几个友人组织未央书店，因一时没有书稿，便把历年的作品，辑成一部随笔集《卖唱者》，一部小说《游子的梦》，以及一部中篇小说《春曦中的男女》。醉云与文学有缘，但当时对于写作及出版，却不甚热心，所以到了春潮书局和未央书店先后闭歇后，也不再替作品另谋印行。1930年以后，就没有写过小说，诗也少作，不过零零碎碎写写随笔，以及记游的印象记。在他看来，”以为小说近于空虚，虽然它也可以表现思想，但要假设一种结构来叙述，总嫌不痛快。而印象记，足以真实地表现一个地方、一个时期的经济文化状态，并且也可以加入文学的情调去，所以仍旧预备找机会继续写作。至于诗，却要看有否适宜的灵感。”30年代，其诗作主要发表在《小学生》《艺风》《学校生活》等刊物上。
1930年夏季，醉云遭了一次大病，加之门前车声日夜喧阗，对于都市非常憎厌。病稍愈，觉得非迁居不可，遂急急离开上海，迁往妻子的老家嘉兴濮院疗养。起先计划只打算在濮院住一二个月，等身体较好了再移居杭州乡间；但对此地的印象尚好，便呆了下来。在其《乡居随笔（四）》中叙述：“濮院这地方似乎还不坏，水道交通便利，物产也还丰裕，就只没有山，这实是一个颇大的缺点。”其间病愈后曾一度去沪，但不久仍返濮院，不觉一住年余。在此停留期中，于工作之余偶作杂记，题名为《乡居随笔》，时作时辍，得三十余则。
1931年发表新诗《乡下人家》载于《小朋友》；8月曾游普陀，10月写《梵岛印象记》，发表于《文艺月刊》。1932年岁首，又举家迁往吴兴乌镇，爱乡居之宁静，一住又将两年。其间也曾续写《乡居随笔》，除散失一部分外，得五十余则。乌镇与濮院一样，都系水乡，平原坦坦，全境无山，久居渐起平淡之感。这位在山乡长大、爱山甚于水的人，喜欢游山、种植，因此又起迁居之念。预备于1934年，移向杭州乡间。其地有天目山的余脉蜿蜒入境，而清澈苕溪，亦沿山麓东流，拟家于此间，过半耕半读的生活。1932年8月《剡声日报》创刊，社址嵊县县城龙头街，对开日报，陈醉云被推选为报社第一届常务委员兼总编辑。该年秋冬之际，游历苏州。
1933年，听从友人的劝告，到朋友张蕴叔位于乌镇的“适园”颐养病体。在适园的日子里，陈醉云流连于三春佳日、秋冬萧晨，观远山缥缈，赏满园花开，叹落叶盈庭，陶醉于园林诗意的四季轮回、自然成韵，深感“每以得此静境为幸”。陈醉云来时，适园的创建人张云伯已谢世，其弟张蕴叔任职于铁路系统，常住上海，岁时令节才回乡小住。第二年春离开适园时，遵主人之嘱撰《张氏适园记》（末署剡溪陈醉云），将近一年与园林朝夕相处的深情倾于笔端，洋洋洒洒数百字，文白结合，简洁清丽，写尽花园清幽可人。1933年春，在《东方杂志》发表《姑苏散曲》《复兴农村对策》；4月间曾游杭县安溪镇，一番巡视后，对于此间清洁的水源留有深刻印象，早怀着择地迁居之念的他，打定主意准备移居于此。6月，应《艺风》编辑孙福熙新出《职业专号》之约稿，拟就《农村生活互助社--安溪新村计划简稿》发表，对于理想中的互助式团体生活有着详细的考量与规划。7月，为《剡声日报周年纪念特刊》撰写《勉励啊，剡声！》。9月，在《艺风》月刊上发表《中国的雕塑艺术》，在谈论民间艺术时，提及故乡嵊县城隍庙雕塑。“我的故乡剡溪的城隍庙中，有两座极好的雕塑，是装在前殿与后殿中间的壁上，当做窗饰的（附图，孙福熙摄），它们两面都有各不相同的人物花卉而中间则通以许多玲珑的小孔，雕镂的细巧，工程的巨大，确实令人惊叹。可惜这两座窗，已于去年被毁了。”1932至1933年期间，还撰写有《农村生活》系列文章刊于《小朋友》。
1934年2月，陈醉云坐列车过杭州，转乘汽车经绍兴回嵊。《稽山镜水的一夜》记言：“一个钟头后，车到上虞境的蒿坝。再换乘蒿新公路车，行两小时，便到了我的故乡嵊县。自从慈母去世，我很少回乡，这次，可算是偶然的一趟。”4月清明、谷雨时节，游乌镇白莲塔寺，逛西寺香市。7月，上海华成书局出版《小学高年级学生补充读本 •儿童模范文选》，收录陈醉云《美妙的奇景》，编者后注云：“作者：名逸，浙江嵊县人。善作小说和新诗，十九年作《卖唱者》小品文集出版，成绩颇好。”；同月，新生命书局出版陈醉云著《太平天国史》。秋天，醉云至杭州，只为去浙江省立图书馆总馆查阅参考书，但收获无几。又去省立图书馆孤山分馆、湖滨路的民众图书馆、省立图书馆新民分馆，仍找不到所需图书。之后，赴瓶窑镇，再从瓶窑赶往安溪，在族叔处小住后从水路返回吴兴。12月10日夜，为《剡沃之声》作序，言“醉云不敏，敢以此意向故乡诸友好互相勗勉。岁序将阑，天寒欲雪，遥望乡关，不胜依依，敬于对灯作此序时，薄吟着‘寒雨如丝岁欲阑，何时归看故乡山’之句，为诸君道候。”
1935年，迁居杭县安溪习耕小舍。8月20 日撰写《农村经济概论》自序，此书为中华百科丛书之一。同年，编写的《初中学生文库》之《秦始皇》《明太祖》等集，均由中华书局出版。在安溪居住的日子里，房前手植杨柳、果木，种满了南瓜、丝瓜，养了不少白羽的来航鸡用来产蛋，身边还跟着一只伶俐的小狗。隐居于这世外桃源，过起了曾经向往的“月光皎皎下，纺织娘在豆棚、瓜架上织织织呀唱歌”的理想生活。这段经历，在他日后撰写的《瓜棚闲话》中有翔实的叙述。1936年，撰写《作文研究》系列文章刊于《小朋友》，指导怎样作文。
1937年“七七事变“，抗战全面爆发。是年冬，杭州失守，本来寓居浙西的醉云，不得不弃其图籍，仓皇出走，辗转奔波，举家迁返故乡。不久，醉云被友人邀去嵊县中学教书 ，本来是预备短暂停留的，没想到成为长期的胶着，在嵊县一呆就是两个年头。1938年教师节，在嵊县城区文化人座谈会上作《文化人的使命》演讲，发表于当年《抗卫半月刊》第一期，主张抗日、文化救国。1939年4月，作诗歌《我的家在浙西》以明志：“……个人的享受原不算甚么，国的碎裂重于家破；为了祖国的胜利，但愿呵，抗战到底！”是年秋，带领毕业班学生前往长乐鹿苑寺观瀑，游贵门、天兴潭，有游记《剡中三瀑》记其事。
40年代初，同乡樊仲云邀他到南京汪伪政府教育部任编审，他却选择了樊兼校长的中央大学下属农场做场长。此时改名为陈学稼，有“学种庄稼”之义，农场生产和试验取得了一定成绩，陆续发文有《三年来的农业》《话耕轩日记》等。平时仍坚持写作，多刊载于《作家》《新流》。40年代中期，在《大公》《正义》等报刊发文章，所见有《纪念五四与民主运动》《言论自由与团结救国》《统一救国的觉书》数篇。日本投降后，陈醉云又返回杭县乡间居住。1948年，中华书局出版其编写的《合作社的组合和经营》《信用运销及公用合作》《生产合作与消费合作》《料量家计 •经营副业》《农家生活•利用农闲》《改良耕种•防治害虫》等。同年撰文《农村漫画》《土地改革事项的整体性》，叹农民之艰，关注土地改革。
新中国成立后，陈醉云执教于南京大学中文系。1951年，北新书局出版陈氏所撰《农业生产通俗从书•王三姐种瓜》；1952年南京民丰印书馆印行陈醉云编著之《新少年儿童知识丛刊•儿童农场》。又有嵊人刘金所撰《未名作家陈醉云》记载：“50年代少儿出版社复刊《小朋友》时，儿童文学作家圣野曾到南京向陈醉云约稿，陈写了一首《龙王》寄送。后于1976年搬到济南与儿子陈雨明同住。1982年去世，终年87岁。”醉云另有一养女谢毓倩，后居温州，曾于2012年回余杭安溪镇探访陈宅旧址。
后记：陈醉云先生为嵊籍现代名作家、编剧家，民国时期已颇具影响。其才学出众，诗歌、小说、散文均有所长，有诸多美文留传于世。其中《蝉与萤》曾入选台湾国文教材；《乡下人家》被人民教育出版社编入小学四年级下册《语文》课本。然其名不见史传，县志亦未考录，不少当代论著称其为上虞人或广东人，张冠李戴而致误。憾今人不识陈醉云，故立传以纪之。
