南山湖，即南山水库。自建成后，在防洪、灌溉等方面起了巨大作用，现在是嵊州市人民的一盆饮用水，也是最美丽的旅游景区之一。经过前几年的除险加固、五水共治，经过创全国卫生、文明城市的整治，南山湖及周边既有作为水库的建筑坚固之美，也有原生态山水之美，有现代园林之美、卫生整洁之美，更有在建的甬金铁路将经过南山湖边的交通便捷之美。今年是南山水库始建60周年，让我们来看看南山湖底旧时的状貌吧。

南山湖底区域向来属于长乐，长乐镇址离南山水库大坝约七里。同治《嵊县志》卷二建置志载：“长乐乡：在县西南六七十里第四十、第四十一都领庄二十四：金潭、厚仁販、宅前、尤家村…贵门、下安…”即南山湖东边的贵门乡全部属于长乐乡。

一、古代的自然景观

南山湖底古时俗称大龙谷，由西会稽山和天台山余脉上的许多条山涧汇聚而成。有南北向的双溪及雨水期的多条小溪道，还有一条东西向的小溪，西南端两条较大水流合拢部分称双溪。《嵊州钱氏宗谱》第五十二卷“附古迹”载：“双溪一名西溪，一名深溪，源皆自东阳来，蜿蜒如长虹，汇于村之下，趋而东，判溪上流也。”大龙谷的西面是响屏山、青山等会稽山余脉。大龙谷的东面是贵门山，有小岭通贵门村。双溪汇合处的北面是横山。横山是高高的黄土山，山地多为金潭人所有，金潭人筑了石弹小路以便上山劳作往来。《剡西金潭析厚仁过氏宗谱》里过庭训的《九曲云岭》：“峻岭势插云，曲曲立苍叟。妙处同武夷，嘉明锡以九。路与猿争细，行如蚁旋久。步步费跻攀，瞻前复顾后。曼夸腰腿轻，欲上还搔首。”诗描述了金潭老人行进于岭上艰难而风趣的情景。水利局退休干部过炎兴（原宅前人）说，金潭俗称黄沙潭，九曲云岭就在金潭村后，是金潭人修筑的，也称横山岭。当年熟悉南山水库地形的水利人都称它为“茶壶柄水库”因为石梯岩山的阻挡，西溪水道转了大大的弯，很像“茶壶柄”：西溪不但弯曲，中间部分还分岔后再合拢，形成近二十亩大的沙滩，像极了“茶壶身”。“茶壶身”里面长満了翠绿的竹子，竹笋味道特别鲜美。“茶壶身”四周都是田地，南面有宅前村、厚仁村、金潭村。

西溪风景非常优美，物产丰富，名古迹不少，人文底蕴较为深厚：但经常发生水灾。谷地人们深受其害。此地主要是过氏聚居地，也有钱、朱、张何等姓人居住生存着。东晋著名的道教学者、炼丹家、医药学家葛仙翁曾在此活动，后人留下了许多有关葛仙翁的诗文。南山水库大坝脚西边原有皇觉寺即在现在的新建村址上。同治《县志》卷八载：“皇觉寺，在县西六十里长乐多四十都，汉乾祐三年（950）建，号仙岩院。宋大中样符元年改皇觉院，今为惮寺。洪武二十四年归并下鹿范寺。旧有葛仙翁钓台，石梯在其旁又有遥碧轩。”县志里有明朝初期钱尚直写的《石梯蹑云》：“石梯千例白云下，登陟犹如蜀道难。回首但惊天地阔，不知身在几重山。”舒奎的《和钱简奇钓台花屿之什》：“稚川仙去不可见，此地犹存石车。苔藓至今生不得，钓矶春老自开花。”曾任赛皊头村会计、熟悉南山水库大坝一带的朱财汀说，石梯山现在还能看到，水利专家利用石梯山设计了泄洪道，修建泄洪道后石梯石缀还留着一部分，登上石梯山确实能看到很远的风景。当然古代诗人写石梯运用了夸张的手法。同治《县志卷二十二载宋朝著名诗人卢天骥游剡诗《接山堂并序》：余尝爱晋人隐多在会稽，子猷冒雪访戴，尤为一时胜事。余以捕寇过剴，时方大雪初，山流暴涨，桥断不可行，遂登鹿范寺，凭栏四，便觉溪山来相映发……且赋诗以记其事，时政和皮戌（1117）也。＂”此长序写明了卢天游判西的因由、感概及时间。卢天写了多首游诗，县志收录的《皇觉寺》：倦枕曾遥梦，清一系船。山寒疑有雨，寺古只藏烟。未了寻诗債，难忘宿世缘。回头云尽处，空有厘书天。”此诗如一令人神往的山水画，也表明九百年前南山湖底一带青山绿水，白云缭绕，大厘奋飞．是野生动物的乐园，却人烟稀少。末高宗建炎二年（1128）戊中科状元李易，金人乱后ト居贵门．县志卷二十四有李易的《西溪：“玉龙劈山开，南骛肆奔猛。风荡雪濛濛，月流光恫炯。壮气动贵门，前入蛟井。万策息中宵，一区临绝境。奔雷有余音，插营得深省。白云无所闻，就宿孤顶。”李易在水流丰沛、月朗风清之夜，于贵门山页观察，从大龙谷上游三悬潭流水写起．用形象的比喻，写西溪如龙如虹的气势，西溪雄壮又秀丽，还有独特的“蛟井”。也有著名的韶公石，县志卷一第30页载：“公石在黄沙潭，石当源者中，方正高，盈丈许，以山阴镏绩常饮酒坐钓于其上，故名。”过氏宗谐里有际昌《续景诗八首馏石垂纶》：“鉄网未曾开，银钩下钩台。中一卷石，韶绩昔曾来。留绩和际昌是怎样的人？绩著有《靠雪录。《四库全书雪录总纂官纪购等写的提要：“绩，字孟熙l山阴人。先世自洛阳徙越，其父焕，通毛氏诗。元时尝为三茅书院山长。绩承家学，与子师部皆有才名。”县志卷十四载有留绩谒宋朝朝奉郎钱德茂公植墓，钱氏宗谐载有铝绩永乐十五年（1417）写的《重修阳明庙记》，过氏宗谙里有驯的《逸士仪还嵊诗》：”兰亭会罢觅归槎，剡曲云深路转赊。般掉漫寻安石路，携琴还访顾家。…我有故园桑梓在，因君重整旧姐霞。”钱氏宗谱里山阴吴驃写的《同派集诗序》：“自是以来，有罗孟维、孙孟昭馏师邵、张之、朱纯粹氏撞其雄…本乡、罗诸公．游寓最久。”这些诗文佐证馏続、留鄙父子在西溪边安了家，他们的后代把西溪边当作了故多。际昌（1577～－1629）．庄际昌，初名梦岳，应试时改名际昌。祖籍永春县湖洋镇，世居晋江。明朝万历四十七年进士会试、殿试皆第一。过氏宗谐里际昌写的八景诗，其中《北山响屏》：“何事南屏听打钟．此间地自春容。山灵振铎连昏听，人说金潭有卧龙《碧桃花坞：“瑶池一种异香来，结实三千莫浪猜。只恐刘郎寻不到。春风几度报花开。”《双溪淘月》：“报道嫦娥染袍、尘埃不许着纤毫。而今试看双溪月．月到天心若淘。＂南山湖底山川秀丽，风光旖旎，美景一处又处，吸引得才思捷的际昌诗兴大发，写了八景诗后，又写縷景诗八首。目前，响屏山、桃花坞都还在，属于南山湖林区，而双溪淘月变成了南山湖淘月。

二、古代的水利和文化建设

金镡过氏宗谐里的《厚仁家庙记：“宋仁宗朝（1023－1055）始祖公宰剡，寻人为都官郎中。其子汤公及侄滨公留居剡，既而汤公挈其家居邑之长乐阳明里。酮迁宅前，后复徙于深溪。至十三世祖谨公以父墓近金譚，遂ト居焉。谨公之元孙及公以居地湫隘析之厚仁。“可见过氏约900年前迁居南山底的笔前村，这可能是南山湖底区域最早的居民。按30年一世推算十三世祖谨公在明朝初期迁居金潭，开始垦种植，砌坎路，斫木建房，繁衍子孙。道光三十年（1850）那佳写的《过西溪先生家传》：”金潭实当其中，昔人为巨堤捍之于东，积三百余年无水患．人得安居。”可见约1500年前金潭人在村东筑了保卫家园的巨堤般洪灾段不了它。在財高有了一定积累后，过氏按明嘉靖（1522～－1566）“许民间皆联宗立庙”的规定，建立了大宗祠，那复且写的《重修祠堂记载其祠自前明，叠遭水灾。”乾隆己巳（1749）年过自省写的《被云阁记：“金譚居天兴之下，物台之南过子介繁家焉。凭山而，傍水而居，题其阁曰“凌云”，属余为记……过子先世宦游令．邃家于此。见其川原沃壤，可耕、可樵、可渔、可读，以诗礼世其家，以农譙传其世，因非蝇营逐末者比。”凌云阁名和记都充镒着清新优美的乡村文化气息。著名画家、文学家过庭训于清嘉庆二十一年（1816）写的《放生池疏》：“村东数十步有放生池，我先世用旦公所立也，就不关之流，施广生之泽、筑以小石，勒于崇啤。所以鱼之停蓄莫绝千百，无或犯之者，盖二百有余岁矣。而其景之奇丽尤于吾乡为最。”这放生池位置应是李易诗中的“蛟井”。过炎兴说：祖先在西溪上游董公潭建有大砩头，垒石挡住部分水，筑圳引水经村中流到余家販既解决了村民的用水向题，又灌溉了农田，用同样方式在乌石潭建砩引水流到王家畈。

大龙谷最大的水利建设是屡建双溪石桥。大龙谷里溪流、潭渚纵横，水位涨落不定，枯水期着溪中石块（俗称打步）就可以过去，但水急、水深时更多。长乐明朝时设市，那时的人多住山上，缘溪下行，本县南山人和西南面的东阳人都沿着溪流下山到长乐赶集，故修桥是人们期盼的。修大桥比修路、筑堤要困难得多。居住在溪边的过民早就想修大石桥，但苦于无財力。长乐钱氏在了解其苦难和需求后伸出了有力的援手。道光《县志卷二载：“双溪桥，在县西南七十五里金潭庄，国朝道光元年钱钊捐建。徐大西记路：双溪发源于东阳……日架本桥，以利津涉，于石，随沙漂沽，朝置夕圯，冬涉过济，夏潦灭顶，行者苦之。明经钱君讳珍，居长乐，去双溪十五里，闻而惘之，谓木桥断难水久。若累石而跨之方上锐下，石齿相、越坠越坚矣。经费繁浩，吾当独任。议既成而钱君殁，远近失望。制君明经名钊，慨然痛先志之未就，素履麻衣，跋履是岸，鸠工量材，度其高广而起事焉。始道光元年（1821）七月、三年十月论工，计水门之高者七丈有奇，广杀之。桥之长十丈有奇，广二丈，厚称之。堤左右甓以巨石，桥左右翼以扶栏。桥北创武肃王市，外为茶亭，以饮者。综厥支费共万有余。是役也，文学过庭训实克襄之。考工力之勤惰。酌出納之盈耗，故事速而功倍…东阳东界于嵊玉山，之市于长乐。”钱钊在父亲去世不久的守孝期间，为解除大龙谷一带村民的涉水之苦，为早日实現父亲的为善愿望穿着麻衣自鞋（孝服）就去实地踏物，分析设计遣何种类型的石桥为宜。因溪宽广，最后决定建二洞一桥的石前桥。过氏族长过庭训总理建桥事宜。双溪大石桥历时两年多．钱花了一万多缗钱（一缗min钱即一千个铜钱，也称贯钱，约等于一两银子），终于在1823年10月建成了长30多米、宽近7米、水门高20多米的大石拱桥，此桥还有雕花扶栏。我对比《嵊州文明形迹》所载桥梁，此桥如还在的话，其雄伟、精致堪称全县石拱桥第一。

大龙谷里还有一座环翠桥，吕载赓道光三十年写的《环翠桥记》载：“双溪桥道光辛已明经钱钊公所侣建，沿溪而上，北抵厚仁庄．有小溪亦往来孔道过生兰芬以利济为心，议建此桥。约费金一千三百余缗，与族人芝田等共襄其事。

《鹿山吟社》第三集有昌兆璜写的《乙西（1885）以事赴婺途中偶成“催得篮與趁晚风，柳阴缺处石桥通。雨余新涨双溪绿，云外斜阳一角红。到此不知村远近，逢人便问路西东。仆夫笑指灵岩寺，正在苍茫暮烟中”。“据贵门吕氏宗谱载，吕兆璜（1859－1904），字小。白宅墅人，1897年中举，出授文林郎。那时双溪上的石桥还在，吕兆璜途经双桥去东阳，诗歌形象地描写了这一带的美丽风景，还生动地写出不熟悉此地的诗人问路时的有趣场面。

三、古人的艰苦奋斗和互帮互助精神

大龙谷经常发生洪灾、大洪水后切被毁，故这一带的人们生活十分艰辛；但他们不折不挠，周边的人们也热心相助。雅安人吕楚臣所写的《过氏重修祠堂记》载：“明崇祯间（1628－1644），洪水为灾，祠毁无存。国朝康熙王午仍于故址建祠，百余年来水灾几至，廊庑倒坏、垣墙冲毁者不一、然犹幸可修葺也。不意道光甲辰（1844）七月九日，雷电风雨大作，山乘之，水猛提溃、屋舍课没十之九男妇死者七十八人、宗祠因之遂段。邢佳能写的《过西溪先生家传》载“比水落，先生借众周視居域，水过半，排场巨石累累。”试想，这样的大洪灾之后，靠双手恢复家园有多么艰难！吕燮臣的兄弟、举人吕对此深表同情，“余将告之轻財好施者。邑西钱维翰，余兄日友也，与之语，慨然捐钱二千缗，赈散被灾者。以余钱五百缗有奇复堤，由是被灾之人方得燕处。金潭过氏劲俭节约，对钱维翰资助的二千缗钱精打细算着花，用勤劳的双手既修复了祠堂，又修复了堤坝。村民的简易住房也建了起来。

1844年7月的特大洪水，双溪桥也被冲毁。长乐钱氏做善事后继有人。钱氏宗谱里有东阳胡筠写的《重建双溪渡石桥记》载：”剴西双溪洞桥之重建也，明经钱君珍贤孙沛独任之。……明经以雄一乡，而仁心为质。…生钱大業，以决计定谋。其址乃故基，其式因前规，稍广而精之。始事二十有五年乙已（1845）之八月，钱芳宝职其事，二十有六年丙午（1846）五月告计费凡一万零二百有二十余贯。”双溪桥重建是钱珍之孙钱沛独资捐助，钱大荣、钱宝监工负责修建，桥的形制与第一次的一样，但建得更坚实精致了，共花了10022两多银子。普通劳动者在筑堤、建桥中的付出虽没有记载，但一定如楼上层所写的石砩《万金堤》那样：“筑堤登登血沥石，鞭山凿紫云泣。”为了建大桥，劳动人民付出了多少汗水与鲜血，甚至生命。如此雄伟、壮丽又实用的双溪石桥存在了43年，189年又被大洪水沖毁了。钱浩伦于民国己未年（1919）写的《重建双溪桥碑记》载：“魏夫人乃复以重建双溪桥闻。夫人前清奉政大夫春渀先生（即钱沛的幼子钱模〕室也。先是。光绪己丑（1889）间，蛟水为灾，桥被圯…右岸桥址荡激成，盖水深不知几许矣。不得已，权架木桥以济行人建平桥……越甲寅（1914）九月，凡历十二月而。长一十四丈、广六尺，洞七。距前桥旧址・約移下游二十余丈。两岸厚砌巨石，右岸堤根复累石作斜坡形，以防水啮。长二十九丈，通计所需经费四千八百余缗。”可情双溪平桥也在上世纪三十年代被洪水冲倒。过炎兴听他父亲说：双平桥的桥柱、桥面石板都很大、很厚实而平整，盛夏桥洞底下非常谅爽。1889年石洞桥被冲倒的情形为茶亭里的住户过绍康亲见。他带者非常惋惜的心情跟许多人讲过当时的情景：一棵大树随波洶涌的洪水下来，大树从一个桥洞下去，因桥不远处有深潭，大树被澈进去又邈上来，翻转从另一桥洞冲向上游。不一会又被沖下来。糟糕的是粗重的大树根部正对一个石桥墩冲去，洞桥轰然倒塌。

双溪桥屡建屡毁，长乐钱氏三次捐巨资建双溪桥，钱珍、钱钊、钱沛、钱模和钱模之妻魏夫人，子承父志，妻承夫志，代代捐巨资建桥，义薄云天，造福乡里，名垂青史！在新中国建立不久，以毛泽东主席为首的共产党以兴修水利为国计民生之要，嵊县领导人审时度势，因地制宜，指挥全县及部分新昌县人民在大龙谷修建了大型水库，非但杜绝了洪灾，灌溉了一方田亩，还为后续建成全市饮用水源和风景名胜打下了基础。