嵊州是古剡的大部分，剡溪是嵊州人民的母亲河。谈浙东唐诗之路，嵊州是不可或缺的。这不仅是因为这条路的雏形是嵊州人谢灵运开拓的，也不仅是因为这一名称是我们嵊州人竺岳兵老先生提出来的，更重要的是因为嵊州是浙东唐诗之路的核心区。为什么说嵊州是浙东唐诗之路的核心区，我们可以从两方面看：

首先，从现象上来看，主要有五点理由：一是嵊州地处“浙东唐诗之路”的地理中心。从整条浙东唐诗之路地理位置上分析，当时的剡县距离钱塘江边的西兴渡口约120公里，距离天台石梁飞瀑约130公里，是浙东唐诗之路中心区域。二是嵊州是“浙东唐诗之路”的交通枢纽。据《山居赋》记载：“浙东南北两居,水通陆阻。”往来要“出谷”“入舟”方能通达。从水路上分析,剡溪与浙东运河西段、甬江、奉化江、始丰溪、永安溪、好溪、东阳江、浦阳江等各水流连接,诗人们游历浙东无论是从何处来到何处去，均需经过剡溪。从陆路上分析，谢灵运开凿的古驿道成了唐代诗人游历浙东的唯一陆道。三是浙东唐诗之路到剡的诗人最多。据统计，《全唐诗》2200多位作者中有450多位到浙东唐诗之路游览过，其中李白、杜甫、白居易、杜牧等近400位诗人曾到过剡溪,占了到过浙东唐诗之路诗人总数的89%。四是浙东唐诗之路咏剡的诗篇最多。徜徉于“浙东唐诗之路”的诗人在此留下了颇多诗作名篇，单在《全唐诗》里就收录了540多首，为浙东唐诗之路沿线各县(市、区)之冠。五是浙东唐诗之路诗人在剡留下的行迹多。根据唐代诗人咏剡的诗词考证，诗人们踏遍了剡县，其中属现嵊州的点有120个左右，囊括了我市所有的优良旅游资源。

其次，从原因上来看，主要有六个因素：一是魏晋遗风，吸引唐朝诗人寻根溯源。王羲之的书法，谢灵运的山水诗，二戴的雕塑、绘画和音乐，支遁的玄理，许洵、孙绰的玄言诗，成就了魏晋南北朝文化中最璀璨的部分。唐朝时期政治稳定、经济发达、文化繁荣，剡中地区“出则游弋山水、入则言咏属文”的魏晋遗风正好迎合了当时唐代诗人回归自然、企求心灵超越的思想潮流，这也是那么多唐代诗人纷至沓来的一个重要原因。二是皇帝热捧，吸引唐代诗人顶礼膜拜。由于一代圣主唐太宗的推崇，天下掀起了学习王羲之书法的热潮。自那时起，唐代诗人纷至沓来，南下入剡顶礼膜拜书圣王羲之，希望在王羲之隐居地金庭能领悟到羲之书法的真谛。三是神秀山水，吸引唐代诗人采风吟诗，早期的旅游文学主要是山水文学，风流倜傥的唐代诗人喜欢遍游名胜古迹，而在唐代，浙东重镇不在杭州而在越州，越州的知名度远比杭州高，但纵观绍兴山水，剡中山水来得更加出奇，正如诗人评价剡地是“东南山水越为最，越地风光剡领先”。四是道教圣地，吸引唐代诗人朝圣修心。汉晋之际，葛玄、葛洪先后在西白山修道炼丹,开启剡地道教之先河。东晋中兴时期，江南佛教以京都健康和剡县为两大中心。东晋后期，随着儒释道三教合流，佛教民族化、人性化、民间化的趋向已十分明显。尤在剡县“六家七宗论”形成过程中，道教在剡地获得了异乎寻常的发展，诸多唐代诗人来剡地朝圣，抒发心迹,表达对道教圣地的仰慕和高僧高道的崇敬。五是物产丰富，吸引唐代诗人鉴赏取经，浙东大地沃野千里，气候温润，水乡村落互相接连，稻田连片，人口繁密，经济富庶，尤以剡县的剡藤纸、越绫、茶而名扬天下，造就了文人墨客考察取经鉴赏的最佳去处。六是求神问仙，吸引唐代诗人寻踪觅迹。东晋葛洪《神仙传》、陶潜《搜神后记》、南朝刘义庆《幽明录》、宋李昉《太平广记》等书中均记载着：汉明帝永平五年,剡县人刘晨、阮肇两人去天台采药遇仙的神话故事。历代文人雅士为追慕仙人，接踵来游,吟诵颇多。

综上所述，我认为如果没有嵊州留存的魏晋遗风，没有归隐嵊州的王、谢家族，没有嵊州灵秀之山水等等因素，就不可能吸引众多唐代诗人南下游历，也就不可能促成浙东唐诗之路的形成。为此，嵊州成为浙东唐诗之路核心区是当之无愧的。