戴逵以自己的人格魅力，与东晋名士王子猷共同演绎了雪夜访戴的千古佳话，在文学艺术史上绵延流传。让我们穿越历史的时空，去追寻先贤的踪迹，领略他们的名士风采。

典故“雪夜访戴”里的“戴”，指戴逵，字安道，东晋著名美术家、雕塑家。那么，是谁在月色清朗的雪夜来拜访戴逵？让我们先去嵊州市森林公园看看吧。

在嵊州市森林公园大门入口处的左侧，有一幅浮雕。上面有两个人，小的，很明显，是个书童。大的呢？衣袂飘飘，把酒临风，一派道骨仙风的神采！很多人说，这个人是大诗人李白。说他是李白，似乎有道理，因为李白曾三次入剡中，写下了很多赞美剡中秀丽风光的诗篇。

其实，他不是李白，而是李白倾慕的对象——王子猷，李白曾在十八首诗里用到过有关王子猷的典故。

“雪夜访戴”这个典故，说的就是远在山阴（今浙江省绍兴市）的王徽之（字子猷），在一个月色清朗的雪夜，乘着小船，溯流而上，拜访隐居在剡县（今嵊州）的戴逵。

王子猷是大书法家王羲之的第五个儿子。他生活在我国的东晋时期。

一个雪夜，王子猷从梦中醒来，再也睡不着了。他缓步踱到前庭，打开房门，一股寒风随即扑了进来。王子猷打了个寒战，信步穿过回廊，来到室外，站在雪地里，四望皎然，茫茫天地，似乎都属于王子猷一个人。他不禁兴致大发，命令仆人： “温酒，上菜。”

不一会儿，上好的佳酿已经端上备好的小酒桌，小菜和点心也都错落有致地摆放完毕。仆人们打着呵欠下去了，苍穹之下，雪色之中，只剩下一个叫作王子猷的人。

就着雪景，王子猷自斟自饮了几杯酒，越发觉得意兴飞扬，不可遏止。此情此景，怎不令人发思古之幽情？王子猷思接千载，不由得站起身来，一边漫步庭院，一边朗声吟诵起前朝诗人左思的《招隐》诗。

此时此地，除了与诗中的隐士有不与世俗同流合污的相通的情趣外，现实中，又可与谁畅叙衷肠呢？

忽然间他想到了戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，王子猷即刻命人备船，连夜乘小船前往。

小船外天地一色，山野银妆素裹，旷远宁静，王子猷陶醉在溪山美景中。

小船行了一整夜才到剡县，停船靠岸，天已大亮，待到了戴逵家门口，他转身对随从说： “返回。”随从觉得很奇怪：“您用了一夜的时间，特地赶来拜访戴安道，为什么到了门口却又不进门呢？”王子猷说：“我本来就是乘着兴致而来，一路上饱览了溪山美景，犹如见了戴安道，现在兴致已经尽了，该回去了，朋友之间的心意是相通的，何必一定要见到戴安道呢？”于是就掉头回家。

这王子猷很任性吧：想来，不怕天寒地冻，深夜时分；想走，甚至不挥一挥手。王子猷是谁？他是王导的侄孙。当时流传着一句话：“王与马，共天下。”王，就是以王导为首的王氏家族，马，就是司马氏皇族，也就是说，以王导为首的王氏家族和与司马氏皇族共同掌管天下。在特别看重门弟的东晋，如果有人想跟王子猷套近乎，王子猷是绝对不会多看他一眼的，更不可能开口跟他说话。

这样一个出身权贵之家的王子猷，竟然在一个冬天的雪夜，花了一夜的时间，去拜访隐居在剡县的戴逵，可见，戴逵在王子猷心中的地位非同一般啊！

可是，王子猷最后为什么不进门去拜访戴逵了呢？除了兴致尽了，还有别的原因吗？

王子猷崇尚自然、率性真情、超凡脱俗，而戴逵淡泊名利、心怀梦想、积极创造。也许是辛苦了一整夜的缘故，也许是酒醒了的缘故，当王子猷来到富有创造、取得成就的戴逵的家门口的时候，内心的底气是不足的。当然，王子猷是不会开口承认的，还是打道回府符合他一贯以来的洒脱风格。

《雪夜访戴》故事出处：

王子猷yóu①居山阴②，夜大雪，眠觉jué③，开室，命酌酒④。四望皎然⑤，因起彷徨，咏左思⑥《招隐》诗，忽忆戴安道⑦。时戴在剡⑧，即便夜乘小船就之⑨。经宿方至⑩，造门不前而返⑪。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

——《世说新语•任诞》

注释：

①子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第5个儿子。

②山阴：今浙江绍兴市越城区。

③眠觉：睡醒了。

④命酌酒：命令（下人）斟酒来喝。

⑤皎然：洁白光明的样子。

⑥左思：字太冲，西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。

⑦戴安道：即戴逵，安道是他的字。谯国（今安徽省北部）人。学问广博，后隐居剡中不仕。

⑧剡（shàn）：指剡县，古县名，合今嵊州市、新昌县，治所在今浙江嵊（shèng）州城。

⑨即便夜乘小船就之：即刻连夜乘小船前往 。即：即刻。之：代词，代剡。

⑩经宿方至：经过一宿的功夫才到达。宿：一整夜 。方：才。

⑪造门不前而返：到了门前不进去就返回了。造：到、至。